Kerry viaja ao Oriente Médio e à Europa para criar coalisão de ajuda ao Iraque

O secretário de Estado americano, John Kerry, viaja ao Oriente Médio e à Europa (Jacquelyn Martin/Pool/Reuters/VEJA)

O secretário de Estado americano, John Kerry, começa neste sábado uma viagem ao Oriente Médio e à Europa para ajudar a construir uma coalisão internacional com o objetivo de superar as divisões sectárias no Iraque. O país enfrenta uma ofensiva de extremistas sunitas, que mergulhou o Iraque em sua pior crise desde que os Estados Unidos se retiraram do país, há três anos.

De 22 a 27 de junho, Kerry visitará Jordânia, Bélgica e França para dialogar sobre a maneira de “contribuir para a segurança, a estabilidade e a formação de um governo de unidade no Iraque”, afirmou o Departamento de Estado americano.

Apesar de não ter pedido formalmente a renúncia do primeiro-ministro Nuri al Maliki, os Estados Unidos não pouparam críticas ao chefe de governo iraquiano, acusado de sectarismo, em um país à beira do caos depois da insurreição dos combatentes do Estado Islâmico no Iraque e no Levante (EIIL).

“Demos ao Iraque a possibilidade de estabelecer uma democracia inclusiva. De trabalhar além das divisões sectárias, para assegurar um futuro melhor a seus filhos. Infelizmente, o que vimos foi uma quebra de confiança”, afirmou o presidente Barack Obama, em entrevista à rede americana CNN na sexta-feira.

EUA e Irã podem se unir para agir no Iraque

Obama declarou na quinta-feira que está disposto a enviar 300 assessores militares para apoiar as forças do país. E insistiu na necessidade do Iraque adotar um sistema político aberto a todas as comunidades: sunitas, xiitas, curdos e cristãos. Apesar de Washington estar disposto a realizar “ataques dirigidos” contra o EIIL, “não há ação militar americana capaz de manter o país unido”, destacou o presidente, que disse ter transmitido essa mensagem “muito claramente” a Maliki.

Governo sem unidade – Durante conversa entre Obama e o presidente francês, François Hollande, na sexta-feira, os dois pediram a formação de um governo de unidade nacional. O Iraque ainda não tem um gabinete estabelecido: o grupo de Maliki venceu as eleições legislativas de abril, mas não conseguiu formar um governo devido a profundas divisões.

A viagem de Kerry pretende defender o diálogo entre as comunidades religiosas do país, visando a formação de um governo mais unitário. Em Amã, Kerry discutirá com o ministro das Relações Exteriores da Jordânia, Nasser Judeh, os “desafios que apresenta a segurança no Oriente Médio”, segundo a diplomacia americana. Na terça-feira, ele participará de um reunião ministerial da Otan em Bruxelas, onde será discutida principalmente a crise na Ucrânia. Por fim, em Paris, o secretário vai debater “com sócios regionais e aliados do Golfo sobre os desafios na área de segurança no Oriente Médio, principalmente no Iraque e na Síria”. De acordo com fontes parlamentares, o secretário também pode viajar no futuro ao Iraque, apesar de o Departamento de Estado não ter levantado essa hipótese.

Os insurgentes do EIIL tomaram neste sábado o controle de um dos três postos de fronteiras com do Iraque com a Síria, onde também atuam.

1. Muçulmanos ou islâmicos
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(Omer Saleem/EFE/VEJA)
São os seguidores do Islã ou Islamismo, a segunda maior religião do mundo, com mais de 1,6 bilhão de adeptos (atrás apenas do Cristianismo, com 2,2 bilhões de fieis). O Islamismo é uma religião monoteísta que tem o Corão como livro sagrado e Maomé como o principal profeta. O Corão é considerado a palavra revelada de Deus e os ensinamentos de Maomé, chamados de ‘suna’, são exemplos da conduta muçulmana. A população muçulmana se divide entre sunitas, 85%, e xiitas, 15%. Essas duas correntes, contudo, contêm diversas subdivisões.
2. Divisão entre sunitas e xiitas
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(Reprodução/VEJA)
Maomé morreu no ano 632 d.C. sem deixar sucessor. Os califas (líderes espirituais) que o sucederam foram escolhidos por aclamação entre os fiéis. Porém, muitos muçulmanos queriam que a sucessão respeitasse os laços consanguíneos do profeta, o que apontava para Ali bin Abi Talib, primo e genro de Maomé, que também insistia na sucessão dentro da linhagem imediata da família. A expressão Shi’atu Ali – “partido de Ali”, em árabe – deu origem ao termo “xiita”. Ali só foi aclamado califa em 656 d.C., depois que os três líderes religiosos anteriores morrerem. Sua ascensão deu origem a uma guerra civil e acabou com a unidade entre os muçulmanos. Os xiitas seguem uma forma mais interpretativa da suna, a compilação dos ensinamentos de Maomé, adaptando seus preceitos aos dias atuais. Os sunitas acreditam que se deve seguir a suna à risca, por isso, consideram os xiitas heréticos e os tratam como cidadãos de segunda classe nos países onde são minoria.
3. Subdivisões entre os xiitas
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(Sayed Mustafa/EFE/VEJA)
Alauitas: Os alauitas veneram santos cristãos, comemoram o Natal e a Páscoa e não usam véu. Para eles, Ali é mais importante que Maomé. Consideram-se xiitas, mas, para muitos muçulmanos, não passam de uma seita peculiar. Duodecimanos: maioria entre os xiitas. Para eles, existiram doze descentes de Ali com direito a guiar o Islã. O mais novo deles teria desaparecido no século IX e retornará um dia para liderar o povo muçulmano. Ismaelitas: Distanciaram-se dos duodecimanos no século VIII e reconhecem apenas sete descendentes de Ali (o último deles se chamava Ismael). Zaiditas: Reconhecem apenas os cinco primeiros imãs e divergem quanto à identidade do último deles. Não acreditam na infalibilidade dos imãs nem que eles tenham inspiração divina
4. Subdivisões entre os sunitas
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(Mohammed Jalil/EFE/VEJA)
Hanafitas: Membros da primeira escola jurídica, que estabeleceu o Corão, as tradições de Maomé e a analogia como bases para a lei islâmica. Apesar de se apoiarem na unidade da comunidade muçulmana mundial, aceitam os costumes locais como fonte secundária de aplicação da lei. Malikitas: Para eles, a legislação se baseia principalmente nos costumes das comunidades que viviam na Medina antiga, priorizando as opiniões tradicionais e a analogia em um julgamento legal. A hadith (conjunto de narrações tradicionais de palavras e atos de Maomé) não deixa de ser utilizada, mas isso é feito mais arbitrariamente. Shafitas: Fazem o julgamento legal com base principalmente no Corão e na suna e são mais rígidos em relação a decisões pessoais sobre temas que não estão no Corão. O consenso e a analogia são vistos como secundários, utilizados apenas para resolver possíveis ambiguidades. Hanbalitas: Aceitam como guias apenas o Corão e a suna. Somente um imã tem autoridade para opinar, e, caso haja discordância entre dois imãs, a posição daquele que estiver mais de acordo com as escrituras prevalecerá. Wahabitas: O wahabismo é uma forma puritana do sunismo que acredita que os livros sagrados devem ser seguidos literalmente. A interpretação dos sábios não é aceita. Os wahabitas mais conservadores consideram os xiitas e demais muçulmanos hereges. Ibaditas: Não são considerados nem sunitas nem xiitas, apesar de terem mais semelhanças com os primeiros. Para eles, o líder muçulmano deveria ser escolhido pelos chefes das comunidades com base em sua sabedoria e piedade. Não deveriam ser consideradas a raça nem a ascendência do candidato.
5. Salafistas
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(Khaled Desouki/AFP/VEJA)
São adeptos de uma corrente mais radical do islamismo político. Entre os salafistas são comuns os casamentos arranjados e a poligamia. Alguns compram suas mulheres. Conhecidos por impor sua ideologia, almejam a restauração do Império Islâmico do século VII, cujo domínio se estendia por todo o Oriente Médio até a Espanha.
6. Drusos
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(EFE/VEJA)
São uma pequena facção islâmica muito fechada e com ritos secretos. Eles habitavam a região das Colinas de Golã, território no sul da Síria ocupado por Israel na guerra de 1967. Em árabe, Golã significa ‘a montanha dos drusos’. Hoje, os drusos encontram-se espalhados no Líbano, Israel, Síria, Turquia e Jordânia.
7. Bahais
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(Divulgação/VEJA)
Ex-xiitas que elaboraram uma nova religião monoteísta juntando conceitos islâmicos, judaicos e cristãos. Foi fundada por Bahau Lláh na Pérsia do século XIX, região que hoje abriga o Irã. Estima-se que existam entre cinco a seis milhões de bahais espalhados por mais de 200 países. Os bahais não possuem dogmas, clero, nem sacerdócio. Incluem entre seus mensageiros sagrados Krishna, Abraão, Buda, Jesus e Maomé. Hoje há cerca de 300 000 bahais no Irã, onde são perseguidos pela maioria muçulmana que os considera hereges.