Antonio Ribeiro

Depois da declaração papal de que os preservativos agravam a epidemia da AIDS, o Osservatore Romano, jornal oficial do Vaticano, deu meia volta. Em uma reportagem sobre o programa sanitário ugandense, o jornal reconhece que o preservativo é eficaz em 97% contra a infecção nos melhores casos e 87% para prevenir a transmissão em condições de insalubridade. O Osservatore precisa que, apesar das objeções da Igreja, o programa ugandense teve resultados espetaculares. “A freqüência da infecção na população diminuiu de 15% em 1991 para 5% em 2001.”

A reportagem do Osservatore é enriquecida com a entrevista de Daniel Giovanni Giusti, missionário católico e médico — 20 anos de experiência em Uganda. Ele diz o que a maioria dos especialistas concorda: “O preservativo tem papel importante no combate da epidemia da AIDS, e ele é fundamental para grupos específicos, prostitutas, homossexuais e drogados.” O problema de Bento XVI é de ordem doutrinal. Mesmo se a experiência cientifica prova por A + B que o preservativo é útil no combate a AIDS, a encíclica “Humane Vitae” de Paulo VI considera a camisinha “ilícita” em relação à outros meios artificiais de contracepção.

Em setembro de 2006, durante discurso na Universidade de Regensburg sobre a saída da cristandade da zona de influência do helenismo (falar e viver como os gregos), Bento XVI evocou o diálogo entre o imperador bizantino Manuel II Paleólogo e um erudito persa — “Mostre-me o que Maomé trouxe de novo e encontraremos apenas coisas más e desumanas, como a ordem para espalhar pela espada a fé que ele pregava” foi dito na conversa medieval. Pertinente ou não, Bento XVI enfureceu os muçulmanos. A entourage pontifical correu em socorro. O papa teria tratado apenas da relação entre a razão e a fé.

Em janeiro, Sua Santidade acolheu de volta à Igreja Católica, quatro religiosos excomungados. Eles tinham sido ordenados ilicitamente pelo arcebispo tradicionalista francês Marcel Lefevre — ele mesmo, excomungado por João Paulo II.  Entre os perdoados por Bento XVI estava o bispo britânico Richard Williamson que acabara de declarar a um canal de TV sueco o seguinte: “Nenhum só judeu morreu em câmaras de gás nos campos de concentração nazistas.” Desta feita, a versão foi que o papa não sabia da posição do bispo historicamente anti-semita. O mundo judaico ficou indignado. Bento XVI leu carta de desculpas — inédita na história dos homens infalíveis — e semeou declarações condenando o Holocausto.

As posições rígidas de Bento XVI tem contribuído para aumentar o cisma entre a doutrina da Igreja e a realidade cotidiana dos católicos no mundo. E não só. Ela inspira posições estapafúrdias como a do arcebispo Metropolitano de Recife e Olinda, dom José Cardoso Sobrinho. Ele anunciou as excomunhões da mãe e a equipe médica que praticou o aborto na menina pernambucana de 9 anos e 35 quilos, grávida de gêmeos, depois de ser estuprada pelo padrasto. O presidente da Academia Pontifícia para a Vida, a maior autoridade eclesiástica em bioética, o cardeal Rino Fisichella, teve que vir a público para colocar panos quentes. Mais uma vez. “Era mais urgente salvaguardar a vida inocente e trazê-la para um nível de humanidade, coisa em que nós, homens de igreja, devemos ser mestres. Assim não foi feito e infelizmente, a credibilidade de nosso ensinamento e foi colocado em risco, pois parece insensível e sem misericórdia”, disse Fisichella.