Especial
"A ideologia era primordial"

Os brasileiros serão os primeiros a ler
o novo romance de Salman Rushdie,
Shalimar, o Equilibrista, que fala das
tensões na Caxemira e no interior do
mundo islâmico. Leia, a seguir, trecho inédito:

Khaled Zighari/AP

Terrorista islâmico: aulas de tiro e discussões sobre Deus

NESTA EDIÇÃO Rushdie, o equilibrista Quando a religião é um mal

"O mulá de ferro Maulana Bulbul Fakh era o superior designado para eles. Seu hálito ainda era o bafo sulfuroso de dragão que lhe valera o seu fétido nome, fakh, e ainda falava com aspereza, como se o discurso humano fosse penoso para ele, mas era mais alto do que lembrava Shalimar, o equilibrista, um gigante de mais de dois metros de altura e também mais magro e muito mais bonito do que nos velhos tempos de Shirmal. Seria possível ele ter ficado maior e mais atraente com o passar dos anos? Quanto a ser feito de ferro, não havia mais como questionar isso. Havia pontos em suas canelas e ombros em que os golpes da vida dura haviam ralado a cobertura de pele e o metal sem brilho debaixo ficava visível, endurecido pelas batalhas, indestrutível. Essas provas de sua natureza miraculosa davam a Bulbul Fakh uma grande autoridade nos campos das montanhas. Ele levava sempre um pedaço de sal de rocha a todos os momentos. 'Isto é sal paquistanês', disse ao comandante da frente de libertação e a seus homens. 'Isso é que nós vamos trazer para a Caxemira quando estiver libertada.' Embrulhou o sal num lenço verde e guardou em uma bolsa. 'O verde é por nossa religião, que torna tudo possível. Se Deus quiser', disse ele. 'Com a bênção de Deus', responderam os outros.

O mulá de ferro os levou a um 'campo avançado', conhecido como CA-22, uma instalação da linha de frente do centro mundial de atividades islamitas-jihadistas Markaz Dawar, estabelecido pelo ISI, Inter-Serviços de Inteligência paquistanês. Naqueles dias iniciais, o CA-22 era um buraco. Havia uns poucos prédios pukka – a única acomodação para dormir era em imundas tendas remendadas – e não havia comida nem calor suficientes. Porém, havia uma quantidade surpreendente de armas disponíveis e pessoal do ISI à mão para oferecer treinamento no uso dessas armas, inclusive treinamento de franco-atiradores assassinos de alta precisão. Havia estandes de tiro com alvos móveis e instrutores que empurravam os recrutas pelas costas ou batiam em seus cotovelos ao mesmo tempo que mandavam atirar, e eles tinham de aprender a não errar, porque acertar um alvo móvel quando em desequilíbrio era o que estavam aprendendo. Semanalmente, havia seminários e exercícios de treinamento em tempo real de operações de alta velocidade, estilo guerrilha de ataque e retirada da linha de controle. Havia uma fábrica de bombas e um curso de técnicas de infiltração quinta-coluna e, acima de tudo, havia oração.

As cinco orações diárias no maidan do campo eram compulsórias a todos os combatentes e o único livro tolerado no local, excluindo-se os manuais de treinamento, era o sagrado Corão. Nos intervalos das orações formais, havia muitas discussões sobre Deus, conduzidas por estrangeiros falantes de línguas que Shalimar, o equilibrista, não entendia, nas quais só se destacava a palavra Deus. Maulana Bulbul Fakh era seu guia para armamento e estrangeiros também. Mas, antes de estar pronto para a grande obra diante dele, sua consciência precisava ser alterada. Foi solicitado que Shalimar, o equilibrista, fizesse algumas revisões em sua visão de mundo. 'Não é possível atirar direito', Bulbul Fakh disse, direto, 'se o jeito como você vê as coisas é todo torcido.'

A ideologia era o primordial. O infiel, obcecado por posses e riqueza, não percebia isso e acreditava que os homens eram motivados primordialmente por interesses próprios, sociais e materiais. Era esse o erro dos infiéis e também sua fraqueza, que possibilitava que fossem derrotados. O verdadeiro guerreiro não era motivado primordialmente por desejos mundanos, mas por aquilo que acreditava ser verdade. A economia não era primordial. A ideologia era primordial."