Por favor, sem essa
de "cidadania"
De como o uso abusivo e pedante de uma palavra
só contribui para a algaravia geral
É crueldade o que se tem feito com certas palavras. Tome-se
a palavra "criatividade". Tudo é criatividade
hoje em dia. Se num desfile de moda o costureiro enrola
a modelo num saco de farinha, é "criatividade".
Se um comerciante institui um prêmio para atrair clientes
a seu estabelecimento, é "criatividade". Um repórter
de TV, descrevendo a rotina tediosa dos atletas na concentração,
às vésperas da competição, dizia recentemente que eles precisavam
ser "criativos" para matar o tempo. E então mostrava
o recurso de que um deles se socorria: comia uma rapadura.
Eis a explosão de criatividade que tinha lugar naquele momento
– roía-se uma rapadura. Se criatividade é isso, a pintura
de Picasso o que é? A mesma palavra não pode designar o
impulso que leva a comer rapadura e a pintar as Demoiselles
d'Avignon.
E a palavra "tradição", com sua derivada "tradicional"?
E a palavra "revolução", com a derivada "revolucionário"?
Tudo é "tradicional". Bar que passa dos três anos
de vida é "tradicional". Butique que passa dos
cinco é "tradicional". O locutor esportivo anuncia
que o público nas arquibancadas, naquele momento, faz a
"tradicional" ola. Ora, a ola, aquele movimento
de levantar e logo sentar de novo, todos juntos, imitando
onda do mar, foi inventada no México e exportada para o
mundo via TV por ocasião da Copa do Mundo de 1986. Não completou
catorze anos. Se a "ola" é tradicional, a monarquia
britânica o que é?
"Revolucionários", se fossem tantos quantos são
anunciados à nossa volta, viveríamos num mundo sem sossego,
só de solavancos. Fulano, elogia-se, "revolucionou"
a crônica social. Sicrano "revolucionou" a telenovela.
Outro revolucionou o Carnaval, sem falar na literatura,
na música, nas ciências – e aqui cabe um desvio para sugerir
que tanto o uso abusivo de "revolução" quanto
o de "tradição" revelariam duas faces da mesma
moeda. Com a tradição, procura-se a continuidade, a justificação
do presente pelo passado. Com a revolução, a superação pelo
futuro. Nos dois casos presume-se mal-estar com o presente.
Tudo o que foi dito até aqui teve por objetivo introduzir
o triste caso de uma palavra que, submetida de algum tempo
a esta parte a um massacre cotidiano, está a reclamar um
gesto de piedade. A palavra em questão é "cidadania".
O oposicionista enche a boca e denuncia o desrespeito à
"cidadania". O governista estufa o peito e reitera
o compromisso com a "cidadania". A ONG, do alto
de sua neutralidade, convida à adesão à causa da "cidadania".
É a palavra mais pomposa em circulação no território nacional.
Freqüentemente se faz acompanhar de "resgate"
–"resgate da cidadania", se diz, e "resgate"
é outro caso sério, mas fica para outra oportunidade.
A palavra "cidadania" está em um entre dois temas
de redação nos vestibulares: "cidadania e sociedade",
"cidadania e educação", "cidadania e...".
É sempre cidadania e alguma coisa. Também é muito cotada
para título de conferências e seminários. Acharam bonita,
caiu no gosto – não do povo, que o gosto do povo é outro,
mas daqueles que no tempo de Molière eram chamados de "preciosos"
–, e agora? Qual a saída?
Um bom começo seria pedir, a quem a usa, que explique o
sentido da palavra. "Cidadania", entre os gregos
e os romanos, que inventaram o conceito, era a soma dos
direitos dos mais privilegiados – dos nobres, por oposição
aos plebeus, dos livres, por oposição aos escravos, dos
nacionais, por oposição aos estrangeiros. Com um pouco de
licença, mas só um pouco, pode-se concluir que "cidadão"
era quem tinha licença para oprimir o outro. Na Revolução
Francesa "cidadão" virou forma de as pessoas se
tratarem umas às outras, assim como no comunismo se tratarão
por "camarada". É um signo de igualdade. No mundo
contemporâneo, significa em primeiro lugar nacionalidade,
ou seja, cidadão brasileiro é quem pode ter passaporte brasileiro,
e em segundo o gozo de direitos políticos, ou seja, votar
e ser votado.
Já no sentido precioso de hoje em dia os significados,
ao que parece – nunca se sabe bem – se multiplicam. A
palavra ainda tem a ver com votar e ser votado, mas também
com participação nos negócios públicos. Tem algo com nacionalidade
e outro tanto com igualdade, mas também com dignidade, altivez,
integridade, respeito aos direitos humanos, atenção ao consumidor,
apreço ao contribuinte e, talvez mesmo, liberdade. A palavra
partiu-se em mil significados, o que equivale dizer que
não tem mais nenhum.
E daí?, dirá o leitor. Não se trataria, tudo isso, questão
apenas de gosto literário? Questão de estilo, sem efeito
prático? Desconfia-se que não. O recurso à palavra pomposa,
o palavrão bonito da moda, é sintomático da velha doença
brasileira da retórica. Pronuncia-se a palavra mágica, e
vai-se dormir em paz. O trabalho de identificar precisamente
o problema, e bem descrevê-lo, para ser atacado com êxito,
é dispensado. Vira silêncio, abafado pelo som e a fúria
da discurseira.
