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Cinema
O Japão é um palco
Um samurai cego, duas gueixas letais
e um número de sapateado: em Zatoichi,
todos escondem surpresas
Isabela Boscov
Divuklgação
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| O cego Zatoichi (à dir.) luta
com o jovem ronin: poesia na precisão |
O homem cego sentado à beira da estrada
parece um alvo fácil para o bando de malfeitores que o aborda.
Só dois ou três bandidos, porém, sobreviverão
para contar como ele é não o mero massagista que finge
ser, e sim um samurai que permanece sem rival no manejo da espada.
Também as duas jovens gueixas que descansam numa hospedaria
do vilarejo parecem inocentes – mas só até usarem
as cordas do seu shamisen, o tradicional alaúde japonês,
para estrangular o cliente. E o rapaz que chega com a mulher à
mesma aldeia é obviamente um ronin, um samurai sem senhor.
O que não está à vista é que ele é
também um samurai sem honra, já que se dispõe
a trabalhar para a gangue da Yakuza – a máfia japonesa
– que está levando os aldeões à ruína
com suas extorsões. Tudo em Zatoichi (Japão,
2003), que estréia nesta sexta-feira no país, é
uma questão de representação. O próprio
filme do diretor Takeshi Kitano (que faz ainda o papel do massagista-espadachim)
segue esse credo: posa de aventura tirada da ficção
popular – no que é muito divertido –, mas acaba
se revelando algo bem mais complicado.
Zatoichi é, antes de tudo, uma
resposta aos vários filmes recentes que adotam o estilo chinês
de filmar artes marciais. Se neles a beleza está na agilidade
e nos vôos impossíveis, aqui a poesia está no
oposto: uma precisão tão extrema que beira a imobilidade.
Nenhum gesto dos samurais pode avançar, no tempo ou no espaço,
além do absolutamente necessário. Até as gotas
de sangue das vítimas de Zatoichi parecem resistir à
gravidade: elas ficam em suspenso por uma fração de
segundo além do esperado, densas como tinta. Kitano tem um
olhar apuradíssimo para as composições e as
cores, e aqui ele soma a esse talento um ouvido soberbo. O mundo
do cego Zatoichi é o dos sons, e todas as ações
cotidianas, das enxadas dos camponeses entrando na terra à
lenha sendo partida pelo machado, viram cadências musicais.
Zatoichi, o samurai cego que defende os oprimidos,
foi o protagonista de 26 filmes e 100 episódios de televisão
entre 1963 e 1989, sempre interpretado pelo ator Shintaro Katsu.
No Japão, não há quem não conheça
o personagem. O que Kitano faz com ele, entretanto, não tem
nada a ver com as adaptações americanas de séries
de TV. O diretor dos excepcionais Hana-Bi e Dolls
recria Zatoichi para seus próprios fins: um diálogo
em que participam uma visão intensamente nipônica a
respeito de valores como honra e justiça, mais a conexão
Hollywood-Japão exemplificada por filmes como Os Sete
Samurais, e também um tanto de filosofia pós-moderna,
em que o filme de samurai não é só um gênero
decalcado do passado. Como o faroeste, ele reinventa uma identidade
nacional para as gerações presentes, e o faz com tanta
força que a ficção passa a integrar a realidade.
Se parece estranho que o filme se encerre com um número de
sapateado dançado por camponeses e camponesas em trajes típicos
do Japão medieval, é aí que está a beleza
do que Kitano fez. Contagiados pela dança, os intérpretes
despem momentaneamente seus personagens, deixando entrever uma alegria
e uma espontaneidade insuspeitas. Talvez, então, o Japão
como ele se apresenta ao mundo também não passe de
uma encenação, que de tanto ser repetida se tornou
quase verdadeira.
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