Por que o Islã não
sente remorso

Os dezenove terroristas responsáveis pela carnificina no World Trade Center e no Pentágono eram árabes e muçulmanos. Eles atacaram em nome de uma versão fundamentalista do Islã minoritária entre o 1,3 bilhão de muçulmanos. Um ano depois do atentado, a reação da maioria islâmica ao desafio da minoria fanática ainda é uma questão sem resposta

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Um efeito notável dos atentados de 11 de setembro foi o de revelar para a maioria das pessoas a existência de um mundo obscuro, agressivamente primitivo e vingativo, o do fundamentalismo islâmico. Tão logo se soube que a carnificina fora cometida em nome de Alá, levantou-se um coro de vozes sensatas – entre elas a do presidente americano George W. Bush – para garantir que Osama bin Laden e os dezenove seqüestradores não podiam ser vistos como a verdadeira face do islamismo, religião com 1.400 anos de existência e 1,3 bilhão de fiéis. Um ano depois, ainda está em aberto a questão de como o mundo muçulmano reagirá ao desafio da minoria fanática e sedenta de sangue. O que se viu até agora é pouco animador. Do Marrocos à Indonésia, as ruas foram tomadas por manifestações a favor de Osama bin Laden. No Paquistão, os mulás emitiram decretos religiosos, as chamadas fatwas, convocando os fiéis à guerra santa contra os americanos no Afeganistão, e milhares de voluntários atenderam ao chamado.

O historiador americano Daniel Pipes estimou, em entrevista a VEJA, que a versão extremista atrai a simpatia de menos de 15% dos muçulmanos. Isso torna mais intrigante a escassez de oposição pública ao terrorismo no universo desses países. No início dos anos 90, Samuel Huntington, da Universidade Harvard, defendeu a tese de que, encerrada a disputa ideológica entre capitalismo e comunismo, o confronto global mais iminente seria o choque de civilizações entre o Ocidente e o Islã. Na prática, as coisas são um pouco mais complexas, pois o mundo islâmico é muito diversificado. O historiador americano-palestino Edward Said acredita que, na realidade, os atentados são conseqüência de uma disputa por corações e almas entre diferentes correntes islâmicas no mundo árabe. Essa disputa se alimenta do fracasso político, cultural e econômico acumulado pelos países muçulmanos após o fim do colonialismo europeu. O sentimento de frustração desses povos é intensificado por uma infecção cultural típica do Oriente Médio: a arraigada convicção de que todos os acontecimentos significativos têm origem numa conspiração externa.

 

AP	GUERRA SANTA Militantes de partido islâmico paquistanês manifestam apoio a Osama bin Laden nas ruas de Karachi: dificuldades de conviver com a tolerância religiosa

O mundo moderno é repleto de promessas – mas a maioria dos muçulmanos é pobre demais para usufruir delas. Muito mais presente é a desorientação cultural produzida pela própria modernidade. Os regimes árabes são, praticamente todos, arremedos ditatoriais de modelos políticos ocidentais, com pouco a oferecer a seus cidadãos. Os fundamentalistas, em contrapartida, prometem um mundo de regras bem definidas, com destaque para a guerra maniqueísta entre os crentes e os infiéis. Francis Fukuyama, professor de política econômica internacional da Universidade Johns Hopkins, diz que os americanos tendem a acreditar que seus valores e instituições – democracia, direitos individuais e liberdade econômica – são aspirações universais. Infelizmente não é assim. Enquanto a maioria dos povos da América Latina, da Ásia e da África inveja a riqueza das nações desenvolvidas, os fanáticos fundamentalistas só vêem provas de consumismo decadente no mundo ocidental. As massas do mundo árabe tenderam a comemorar os atentados de 11 de setembro porque essa tragédia, segundo a visão de muitos dos que aprovaram o ataque, humilhou os Estados Unidos, país que eles consideram corrompido e infiel. "A corrupção não se expressa na permissividade ou nos direitos da mulher, mas na sociedade leiga. O que detestam é que o Estado promova o pluralismo religioso e a tolerância, em vez de ser um servo da verdade religiosa", diz Fukuyama. A ofensiva militar contra a Al Qaeda é uma boa forma de neutralizar o terrorismo islâmico. Mas haverá sempre um problema de grande envergadura se os próprios países islâmicos não derem sua contribuição no combate ao terrorismo. O desafio para a comunidade muçulmana está na convivência com o princípio do Estado leigo e da tolerância religiosa. "Ela precisa decidir se quer fazer as pazes com a modernidade", afirma Fukuyama.